1857年1月29日，法國作家弗婁貝爾(Gustav Flaubert -1821 - 1880)被法院以[破壞善良風俗及宗教、道德]為由提起公訴，證具就是他從1856年10月起在巴黎文學評論(La Revue de Paris)刋出的中篇小說 «包法利夫人 – Madame Bovary»。
我沒查到1850年代法國的識字率，也不知道這本小說在1857年正式出版後的銷售量，但是從當年(拿破崙三世)第二帝國當局如此緊張的態度看來，那個時代能讀報和小說的法國人口應該不在少數。而最終有多少讀者在讀完這本小說後受到感動(或是打擊)，套句弗婁貝爾自己的話: « Ma pauvre Bovary souffre et pleure
dans vingt villages de France
! – 我可憐的包法利在全法國20個鄉村裡難過，痛哭!»。20個鄉村或是36個城市都是法國人愛用的虛數…當然就是很多，很多的意思!
那場官司終審判定弗婁貝爾無罪，不但沒把 «Madame Bovary» 打成禁書，反而為這本以真實故事為架構的小說做了最佳宣傳，也把弗婁貝爾推上了”寫實小說大師”的高峰。
寫實什麼哩? 一個滿足於單調(小診所)工作和規律的生活的男主角(包法利醫生)，自以為無安逸無憂，卻不察他那年輕、貌美的老婆(Emma Bovary) 早已嫌惡透了自己的無趣和鄉下小城裡的無聊，而終於從兩次的偷情冒險裡得到了肉體和感情的補償。
文學評論說這小說寫實，當並不只在於故事本身，因為這種婚姻不配，夜花飄香的故事，古今中外多的佷。寫實，既是因為人物、場景的描繪，也是咱們女主角 –包法利夫人和情人幽會時的動作細節和狂風暴雨之後，那種毫不遮掩的快感表達 – 她心裡不斷地呼喊著 « J’ai un amant ! un amant ! 我有個情人了! 我有個情人了!»
同年 -1857年
- 另一位以[破壞善良風俗及宗教、道德] 被起訴的法國作家 – 波德烈爾(Charles Pierre Baudelaire – 1821-1867)運氣沒弗婁貝爾那麼好，帝國法庭判決他和出版商都有罪，不但強制刪改他的詩«壞野花
– Fleurs du mal»，他和出版商還得各繳300和100法郎的罰金。後來還是波德烈爾斗膽直接寫信向皇后尤金尼求情，才得把罰金給降到50法郎。
至於Baudelaire那首詩有多”淫穢”呢? 我試譯兩段如下:
Elle était donc couchée et se
laissait aimer, 於是她躺下來享受愛撫，
Et du haut du divan elle souriait d’aise
在長椅上舒坦地微笑著...
À mon amour profond et doux comme la mer, 隨著我如海潮般深入而波湧的愛
Qui vers elle montait comme vers sa falaise.
高起高落地衝向她的山崖!
Je veux longtemps plonger mes
doigts tremblants ...我伸入顫抖的指頭不能自己
Dans l’épaisseur de ta crinière lourde ; 進入妳濃密的鬃毛，
Dans tes jupons remplis de ton parfum………………在散發著你體香的裙子裡探索…
這是野花還是家花的描繪? 是erotique文學還是porno色情? 是X級還是Y級?
是寫實還是浪漫? 誰有罪? 誰無辜? 所有這些問題都是我在法國唸初中時，這本小說讀後心得的討論題目，而所有的題目呢，都在那些14-5歲半大不小的孩子嘻笑裡，沒找到一個標準答案。
我倒是記得弗樓貝爾後來被判無罪的理由，是因為小說的結局是包法利夫人服毒自殺，多少呈現了[惡有惡報]的警世意義。若真如此，如此”英雄”的結局，也正否定了這本小說的”寫實主義” ，而應該和哥德的[弗士德] 一樣，同列為浪漫主義的文學! Mais, peu importe!
或許«Madame
Bovary»最寫實的部分，就是弗婁貝爾自己對這本書下的那句評語: Madame Bovary, C’est moi! – 包法利夫人，就是我自己!
- 九月中遊北法[作家之鄉] 後記
南美洲的伊瓜渚瀑布(Iguazu Falls)不是世界第一大瀑布! 
[厚! 你公司實在是! 還叫我們準備雨衣! 我看你們應該準備幾台灑水車啦!] 果然有人的嘴比我鼻子酸!
我也碰過維多利亞瀑布的枯水期(11-12月)，乾到連三杯雞(Zambezi 河)都只剩萬堆石，本來玩泛舟的老外，這時候都改去參加瀑布崖壁的攀岩。咱們啥都不玩，飛越兩洋三海為的就是去看大瀑布! 沒大瀑布就只能先到辛巴布威(Zimbabwe)這邊乾瞪眼! 再到尚比亞(Zambia)那邊瞪乾眼! 兩邊都都瞪完了，還是一片非洲大陸的大石頭，又黑又紅! 回頭瞪我這個亞洲的小陸…又黃又綠!
墨西哥的馬里亞奇(Mariachi-管絃/合唱樂)今年2011年申請聯合國[世界非物質遺產認定]通過，成為咱們應該共同守護的 World
Heritage! Ayyyayaya! 意料之中，也可喜可賀! 好個聞樂摧人起舞，聽歌令人忘憂的音樂! 
很現實的是，無論生態或是文化的保存工作本來就需要錢，而[申遺] 不失是籌大錢的大道! 申遺成功的地點或建築，不但能永久取得聯合國財務和技術方面的支援，更因為知名度的提高，而直接促進旅遊，發展觀光，帶動經濟，何止皆大歡喜，尤可皆大發財。日本的合掌屋即為一例，從無人知曉到一夕爆紅，現在甚至得管制進出，誰說[申請登錄世界遺產] 一點都不重要?
其實Patrimoine Mondial – World Heritage - 我的翻譯會是 – 人類祖產，而不會是日人翻譯的”遺產”。理由之一是”祖產”是咱們活人共有的，”遺產”則是外星人在人類死了了之後用來憑弔的…不過這個真的不重要。遺產也好, 瑰寶也好, 祖產也好，重要的是我們活著的人對這些[祖產]的態度，和能不能洞悉和賞識它們的[至美價值] – 不只是世俗的觀光價值! 我不喜歡拿UNESCO打廣告，除了不想面對這些價值衝突和實際的(交通、食宿)問題之外，還有個更崇高的理由: 就是擔心這些爭到了[世遺]名分的地方，最終反而因為大量低認知的世俗(觀光)文化而遭到改變甚至破壞! 像是張家界，就拼命拿個[世界遺產]的名牌搞旅遊，搞到差點把[中國人公共行為]都可以申請聯合國 [Intangible culture] – 無形(破壞力)文化!
2011世界遺產論壇的主題是[非物質遺產]，來自中國的田青(音樂)教授談到中國文化部花了2-3年的時間，經過嚴格調查和審核，在全中國選出了近80多萬個符合申報 UNESCO [人類文化/自然祖產] 條件的建築或是地點。這些還不包括前文提到的平民生活的文化創造。北京政府現在光是在維修這些古蹟和提供給[國寶級] 工藝(術)家上，每年就得花上百億的台幣!
有些諷刺，也令人憂心的是，那些有形的(物質)世界遺產本來是真的”死了”! 卻猶能在UNESCO的加持和觀光業的推動下重獲新生；倒是那些(非物質)的祖傳文化，雖然才真正是有形有色，flesh
and bone 的活人，但是面對勢不可擋的[國際化] 、[現代化]和流行風、時尚風、名牌風、新貴風、奢華風和一窩蜂…! 鳴呼! 我可是悲觀哀哉的很! 下筆至此，環顧四周的[愛瘋]少年仔，他們哪在乎咱們這些最老、最土、最低層、最生活、最手工，也最符合[Patrimoine
Mondial] 條件的絶活兒…包括我娘獨一無二的手工花捲……。 
幸福......怎麼定義?
本來就俏俏的耶穌被一群茫茫的人拱上了台，在那個麥克風還沒發明，油燈比聚光燈還好萊塢的年代，他只好硬著羊皮、牛皮和頭皮說: 老爸啊! 管他們去死吧!反正他們根本屁都不懂啦! 可是在現在全世界只聽一種語言的時代，沒人真的抓到這一句話的意思，那一種全世界自以為都懂的語言就被聽成了: Father, forgive them, for they do not know what they do!
UNESCO把布拉格古城列入了共同文化資產，耶穌都覺得很包容，連那座查理士橋(Karlův most)上，四大洲有色民族扛著歐洲白人基督教傳教士的雕像也包了進去....
¡Viva! Viva! 萬歲! 萬歲! 不是為國王，也不是為總統! 當然也不是為聯署的候選人! 這兩天全墨西哥 – 還有美國南部各州 – 都在為亡靈快樂的裝扮，唱歌，跳舞...狂歡! 因為每年11月1號和2號，就是墨西哥一年一度的[亡靈節] ! 所以全墨西哥都在 ¡Celebremos el Día de los Muertos!
