斯里蘭卡台灣土檨仔

斯里蘭卡國家史博館不算大，藏品亦多毀損不全。但我總覺得文物之珍，不在其相；文化之美，本及內涵。一個雕像，可道盡眾生百態；兩塊石碑，能說出千古文明。 

除了和佛教、印度教相關的石刻，這間史博館還有兩塊石碑值得探究，其一是荷蘭東印度公司(Vereenigde Oost-Indische Compagnie; 簡稱VOC)的石碑，反映著1638年坎迪國王Rajasimha II 引荷蘭人登島那段歷史。

坎迪國王本以為可以聯合荷軍驅逐葡萄牙人，未料荷蘭人野心更大，手段比葡萄牙人更殘，要的也比葡萄牙人更多!  

上圖 Willem van de Velde the Elder (c. 1611 – 1693) 素描原作，Johan Herman Isings  (1884 – 1977) 著色

依史料統計，荷蘭東印度公司在 1602到1796 近一百年間，出動近五千艘船艦，僱用近百萬歐洲人，在歐亞之間載運超過2百50萬噸的貿易貨品，其中當然包括斯里蘭卡的香草、月桂、胡椒，還有染著上萬(印尼)班達島原住民鮮血的豆蔻(可查 Nutmeg和 Banda Island Massacre)，印尼巴達維亞華工鮮血的蔗糖(Red Creek Massacre)和台灣的樟腦。
下圖 Abraham Liedts  民兵團 (1653)

另一塊更值一書的石碑，是1911年在高爾港城(Galle)出土，以波斯、塔米爾和中國漢文刻的«鄭和布施錫蘭山佛寺碑»。據考此碑是鄭和第三次下西洋（1407-1409）時所立，中文碑文雖奉佛世尊，但史學(語言學家)考出塔米爾碑文寫的是向印度教的濕婆(Shiva)為敬奉；而波斯文理所當然的是將所列禮品獻給真主阿拉。 

這個刻文很淺，以致肉眼難辨的石碑，不只見證了6百年前鄭和下西洋的必經航線，而以三種文字，奉三教之尊，也反映出明成祖統治初期，由官府設立的市舶司(類似海運、外交和商務部門的統合)和四夷館(外語學校)，對南洋和印度洋諸國(宗教)文化已有相當深入的認知。 

文物之珍，不在其相；文化之美，本及內涵。斯里蘭卡對中國文化，甚至台灣文化的影響，最早可上溯至東晉的法顯。他在公元399年以60高齡決心西行取經，歷盡千辛萬苦後，在410年抵達獅子國（斯里蘭卡）。在斯國三年間，他到過Anuradhapura 和 Polonnaruwa兩處古都，潛心修行，深研佛法，最後帶著《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》及雜藏等返回中國。 

出史博館聞人云亦云者曰:我既不向佛，尤非中國，斯國大史，明鄭海事均不必與我等言之。同時聞五色鳥嗝噪於林，仰望搜尋，不見其踨，卻發現滿樹結實壘壘的芒果，笑曰此物專治史博恐懼症，一顆治眼花，兩顆治頭疼，三顆治腳酸、噁心和全盤否定中國症，開花結果，一次全癒 … 

吶呷吶聽，嘜擱噁心吐出喔! 因為啊一粒檨仔嘛會牽到斯里蘭卡、中國、荷蘭和咱台灣的歷史文化 ... 君不聞:

千章夏木布濃陰，望裏纍纍檨子林。
莫當黃柑持抵鵲，來時佛國重如金。 

這可不是描繪斯里蘭卡，而是清康熙44年（1705年）任台灣府海防補盜同知三年的孫元衡(1660? – 1710?)在其詠臺灣風物《赤崁集》一書裡的記載。短短四句，不但道出明代(荷蘭人?)從斯里蘭卡引人，有佛國血統的台灣土檨仔，也反映出歐洲資本/殖民主義和清朝在台施政的一段歷史。

鸚鵡之巧，在人云亦云；土檨滋味，在其內涵。斯里蘭卡一粒土檨仔的文史意義，其實也不輸那塊«鄭和布施錫蘭山佛寺碑»。

斯里蘭卡世界末日

本日行程: 清晨觀日出獅子國，黃昏賞日落印度洋 … 

車上合唱指定曲:  Why does the sun go on rising? Why does the sea rush to shore? 

Don’t they know 旅行斯里蘭卡如果想要南北縱覽，山水兼得；一個 UNESCO 不能少，兩個國家公園都要到；外加茶園、香料園和路邊即興鳥園 … 沒有個12天或2個禮拜，就肯定會3天拉車5小時，2天拉車8小時，至少有1天得坐在車裡10小時以上 …  

Don’t they know? It’s not the end of the world but … 斯里蘭卡面積雖只有6萬6千多平方公里，不過是台灣的兩倍；但實地上路時，無論從其公路條件，山路速限和突發路況來看，斯里蘭卡可要比台灣大上5-6倍。 

老蘇沒講嗎? 朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日眩? But why does the sun go on rising? 只因人算不如天算，水仙不開輸大蒜! 一趟原本佛祖佑，天氣佳；月色滿，猴子花的行程，就栽在一頓沒訂好的飯 …Why does the sun go on rising? Why does the sea rush to shore?  

朝陽日晚又照君，海潮為何拍浪來?

 

Dear XXX, 

As you probably have heard about it, but on behalf of the clients, I still need to write this letter of complaint as a reminder to both of us for our future cooperation. 

On Mar. 25, upon arrival at restaurant XXX for lunch at noon, I was surprised to learn that there had never been any reservation from your agency (for our group), and to make things worse, there WAS a confirmation of lunch reservation for a French group! 

Attached you can find the booking record of restaurant XXX on Mar. 25, 2016 - Not a single word of of booking from your XXX agency!  

What was most unpleasant (not to say humiliating) for our clients and very embarrassing for me was that we were obliged to wait and to see the arrival of the French group, then wait for them to finish their lunch first till 13:30 for our turn – that was more than 1 hour of waiting time!

 

Our guide (XXX)’s excuse for not confirming the booking the day before was that he did not have the office phone of the restaurant, which I found ridiculous. 

You might not be able to imagine how one mistake could ruin the good impression of the whole trip when things like this kind happened! Blablabla … and  

why does the sun go on rising? Why does the sea rush to shore?

 

1968 槍口對誰?

«越南人很迷信，ils ont tres peur des fantômes 他們很怕鬼!» 帶我們進越南白馬山國家公園的法國嚮導說。Ah! Oui! La peur des F-4 Phantom du USAF, c’est sur! (對啦! 怕美國F-4 幽靈式戰鬥轟炸機!) 我回說，但猜他並不懂我另有所指，一鬼雙關。

跟我同一代的越南人，特別是«越共»，當然怕美軍F-4幽靈式，尤其是當一個中隊的F-4 俯衝投擲燒夷彈時! 幽靈+燒夷彈的殺傷力有多大? 1972年美聯社(AP)記者-黃公崴Nick Ut那一幀獲普立茲獎的«燒夷彈女孩 Napalm Girl » 最令世人震撼。

Bien sûr qu’ils ont tres peur des fantômes – 越南人當然怕鬼!儘管會丟炸彈的美國幽靈早在40年前，越戰結束時就飛滅無踨，但是那些死在山林、田野、河灘和街巷裡，不管是越共還是«共越»的«好»兄弟，至今仍令越南人敬畏。君不見越南鄉間，隨處可見類似咱土地公 或 福德正神廟?

旅行最好別提這些，因為«咱台灣人也很迷信，nous avons aussi tres peur des fantômes 我們也很怕鬼!»。加上朝無FB不樂，晚無Line 不爽的台灣，論古令人沉重，道今則影響睡眠，戰力亂神尤為大忌。玩玩越南，不如集體遺忘那段越南、韓國和台灣休戚與共，誓死反共的陳年往事 ...

不如消音那段 ... 所謂"美蘇冷戰"，越、韓、台亞洲三小國卻得抵抗«解放»而和共產黨激烈交火- 的陳年往事!

也罷! 旅遊越南不好談，但是今天在有時代力量，要轉型正義的2016年3月16日，不談一下越戰歷史，不! 是人類戰爭史裡很重要的紀念日之一! 我的職業道德會讓我在越南吃河粉時沒辦法那麼 Selfie 自樂。 

話說半世紀前的1968年3月16日早晨，正當越南美萊村的農民準備往週末市集時，美軍步兵查理連(Charlie Company)約100名官兵，在一陣炮火轟炸後，搭乘十多架直升機進入中越小鎮Son My，展開一場清鄉突襲 …. 

根據在場美軍Harry Stanley隔年於陸軍調查委員會(U.S. Army Criminal Investigation Division's -CID)的作證，美軍進村子前並未遭到抵抗，但殺戮隨即開始 …有美軍用刺刀 a member of the 1st Platoon strike a Vietnamese man with a bayonet. 有美軍把越南人推進一口井裡再補一顆手榴彈 … pushed another villager into a well and threw a grenade in the well.  

然後他看到約20多人，全都是婦女和小孩 kneeling around a temple with burning incense 跪在廟前燒香邊哭邊拜 They were praying and crying. 全部被當場射殺They were all killed by shots in the head. 

另一位在軍法庭作證的是 …  湯普森（Hugh Thompson），他駕駛美軍偵察直升機從空中發現美萊村外陳屍遍野，就在一條壕溝旁降落，驚見整條壕溝都是屍體和傷者，且都為婦儒。湯普森求請在一旁的陸軍中士David Mitchell 幫忙救人，米切爾卻冷冷地回說: 我用手榴彈幫這些村民解脫(I’ll help ‘em out of their misery with a grenade)。

湯普森乃向當時的指揮官-中尉威廉·凱利（William Calley）查問，凱利竟要他少管閒事，並稱此次任務旨在«格殺勿論 Shoot anything that moves»。目睹美軍大開殺戒，湯普森最後決定干涉，他把他的偵察直升機降落在村民逃往的樹林和追殺的美軍之間，並大聲警告，如果美軍繼續追殺平民，他們就要向美軍開火! 湯普森隨後把平民分兩批用直升機載往美軍基地醫院。

美國國會於1969年展開庭調查。湯普森被國會議員猛烈抨擊，主席李華斯（L. Mendel Rivers）認為湯普森才是唯一應受逞處的美軍，因為他竟在敵前下令將槍口瞄準自己人!

儘管越戰中美軍濫殺平民不是單一事件，比如光是一個 "湄公河剿共行動 - Operation Delta" 死在美軍手裡的越南平民就超過千人，但或許是戰爭本質，或許是越南終得"解放"，也或許人死不能復生，美萊村屠殺 沒一個美軍因軍法審判而服刑。
40多年後的 2008年3月16日，美萊村遇難者家屬和美軍越戰老兵一千多人來到美萊村，一起種下象徵和解的樹。曾在越戰中服役的 Roy Mike Boehm 則演奏自己創作的小提琴曲 The sound of violin in My Lai 為(官方統計) 504名 死在美軍槍下的美萊村民哀悼 …