古埃及領導人Pharao(法老)，自命是萬民之上的天子，故輕他人之生，重一己之死，動輒以數十年，傾百萬人力為神修廟，為己蓋陵，以求來日復活，富貴永生。
而自19世紀 [埃及學家-Egyptologist] 破解埃及古文(聖體文Hieroglyph)之後，所有壁刻銘文、紙莎草書的內容也不再是神字天書。如今世人不只清楚知道3-4千年法老王的姓名、年代和豐功偉業；甚至連他們的三妻六妾，十子八孫的名字、生平也都瞭若指掌! 古埃及法老王和他的世族可說從世人的探索和驚嘆中，真的死而復生了!
若說探索古文明不能以今論古，對於埃及政治、宗教或社會觀念，我們只能«寄與同情»；但跳脫思想解讀，單就«視覺藝術»來看，就不得不對法老和他們的統治階級善用«Visual Art» 去歌功頌德，宣揚王威的灼見和執著，感動的五體投地!
表面上古埃及«官方藝術»的型式和規矩千年不變。尤其是各方神聖和法老的體態和表情，除了企圖一舉革新的阿門霍帖普四世(Amenhotep IV 即太陽王Akhenaten)之外，數千年來古埃及肖像雕刻石材、量體或有不同，官樣文章的型制卻始終如一。
到底古埃及是一個社會階級金字塔遠比石頭堆砌的金字塔還龐大，也更緊實的國度! 數以萬計的雕刻工匠，只能重覆前人窠臼，描繪刻板模型。我們從各地神殿裡祭供品宰殺，綑綁和供陳的角度，都不能稍有改變，亦可見一斑。
這是為什麼在埃及廟堂"藝術"裡，偶然發現一點點變化，無論是祭品內容的改變，比如把野鴨換上了填鶴，或是肥牛換成了死囚；甚或是風格的改變，都令人驚嚇!
而最有趣的，每次參觀路克索神殿都不會放過介紹的，當然就是那隻煮熟不飛，卻還能偷食供品的«神鴨»!
0 意見:
張貼留言