埃及仙鶴和神鴨

古埃及領導人Pharao(法老)，自命是萬民之上的天子，故輕他人之生，重一己之死，動輒以數十年，傾百萬人力為神修廟，為己蓋陵，以求來日復活，富貴永生。 

而自19世紀 [埃及學家-Egyptologist] 破解埃及古文(聖體文Hieroglyph)之後，所有壁刻銘文、紙莎草書的內容也不再是神字天書。如今世人不只清楚知道3-4千年法老王的姓名、年代和豐功偉業；甚至連他們的三妻六妾，十子八孫的名字、生平也都瞭若指掌! 古埃及法老王和他的世族可說從世人的探索和驚嘆中，真的死而復生了! 

若說探索古文明不能以今論古，對於埃及政治、宗教或社會觀念，我們只能«寄與同情»；但跳脫思想解讀，單就«視覺藝術»來看，就不得不對法老和他們的統治階級善用«Visual Art» 去歌功頌德，宣揚王威的灼見和執著，感動的五體投地! 

表面上古埃及«官方藝術»的型式和規矩千年不變。尤其是各方神聖和法老的體態和表情，除了企圖一舉革新的阿門霍帖普四世(Amenhotep IV 即太陽王Akhenaten)之外，數千年來古埃及肖像雕刻石材、量體或有不同，官樣文章的型制卻始終如一。

到底古埃及是一個社會階級金字塔遠比石頭堆砌的金字塔還龐大，也更緊實的國度! 數以萬計的雕刻工匠，只能重覆前人窠臼，描繪刻板模型。我們從各地神殿裡祭供品宰殺，綑綁和供陳的角度，都不能稍有改變，亦可見一斑。

這是為什麼在埃及廟堂"藝術"裡，偶然發現一點點變化，無論是祭品內容的改變，比如把野鴨換上了填鶴，或是肥牛換成了死囚；甚或是風格的改變，都令人驚嚇!

而最有趣的，每次參觀路克索神殿都不會放過介紹的，當然就是那隻煮熟不飛，卻還能偷食供品的«神鴨»!

尼羅河御風神 windfucker

賞鳥是旅遊埃及must see項目之一，誇大些甚至也可以成為埃及學下的一門專科；不只因為古今的埃及人都崇拜鳥神，更因為串聯歐、亞、非遷徏路徑的尼羅河，是每年10月至4月之間，許多種候鳥必經之境。 

但是埃及人不是什麼鳥都拜，而是選其中之大者! 比如最常出現在古埃及神殿門楣上的，就是禿鷹。下圖顯示的是盧克索(Luxor 古名Thebes)西岸-拉美西斯三世陵廟(Medinet Habu)大門頂上的壁雕，或因其深度的陰刻，其色彩歷三千多年仍然豐富而鮮艷，似乎有意抹飾掉禿鷹和死亡的聯想。 

不過體形大小亦非唯一條件，被埃及人加冠封神的鳥也必為猛禽，其中又以個頭嬌小的紅隼(Common Kestrel)為代表。搭尼羅河遊輪必訪的艾德福(Edfu)鷹神殿(嚴格說應是隼神殿)可說是古埃及人向此鳥表達的最高敬意。  

古埃及人對紅隼特別崇敬有其實用理由:這種鳥最會抓老鼠! 上萬年來，這種打不過大鳥，泳技又差的小猛禽，不只在以農立國的古埃及和人類能互利共處；即使到今天，紅隼不只出現在埃及古蹟的天空，歐洲各地的都會區也常見其出没。 

紅隼有個渾名: windfucker，照通用意義直譯就是??? 不過此fuck 非彼 fuck，應源自日爾曼語系，指的是紅隼能迎風振趐，定點凌空的本事。I really do wish I could be fucking next to these fuckers! Man! 

還有我!還有我! 我不只有迎風振趐，定點凌空的本事，而且還會潛泳! Call me a wind-and-waterfucker! 斑魚狗不服氣的抗議! 歹勢! 身高不是問題? 尚武才能霸道! 君不見今日埃及人和美國人仍都以老鷹為國徽嗎?

賞鳥是旅遊埃及must see項目之一，不只因那檻外空自流的尼羅河有鳥可觀 – 如果自備望遠功具 – 也更因為跑了這麼多回的埃及，益發讓我感覺能把古埃及閣中帝王的輝煌和今日埃及的髒亂污染串聯起來的… 似乎就剩下那些 阿拉和他的子民都不在乎 的芸芸眾鳥!

尼羅河大鳥文明

別被我這張照片給騙了，如此風光的尼羅河早已不再! 我指的是同一天裡，有上百艘遊輪往來於路克索和阿斯旺之間 – 10多年前的風光，如今看不到啦! Al-ḥamdu lillāh 感謝真主! 觀光業的蕭條，或許讓尼羅河自然生態更平衡，鳥相也更豐富些!  

從地圖上看尼羅河的走向，從南往北，由下往上，不只很不符咱們習慣地把非洲大陸和地中海連接起來，更很不自然地穿過一大片黃沙 – 居然沒乾掉! 為每年南北遷徙的候鳥設立了全線的旅棧，也讓古埃及人創造出全世界最崇拜鳥的古文明!  

肚子都填不飽的埃及人，懂個什麼民主? 這是諾貝爾奬得主Mahfouz 說的，而我的同理類推，孩子都養不活(卻猛生不息)的當代埃及人，還賞個啥鳥? 是啊! 咱們千里迢迢，觀國之鳥，鑑己知人，是要感謝真主! 

君不知古埃及人看鳥非鳥，會飛即神! 鳥是蛋白質的來源，鳥也是思想的託付，以至於從技術，材料，數量和體積去比，古埃及人畫鳥，刻鳥和拜鳥的成就，都獨步全人類! 只可惜絶大部份的埃及古畫用的是紙莎草(papyrus)早已灰飛煙滅，今天我們有幸看得到的，就只有少數神殿和陵墓裡保留的壁畫，或是各地神殿裡的擬人形神祉雕像。 

古埃及畫家畫鳥尚寫實，最出名例子是大英博物館收藏的Nebamum 壁畫殘片，今人若以賞鳥APP對照，能輕鬆找出畫中鳥名，考古和賞鳥合一，也領會古埃及畫家觀察和描繪的一等功夫! 

埃及古人看鳥非鳥，會飛即神! 就像中國古人以鶺鴒喻友情，聽到子規就想家，古埃及人也崇鳥敬天，畫鳥寄情。埃及紀念品店裡常見的一幅紙莎草複製畫是«生命之樹»，其中有4隻面朝右邊(東方)，象徵生命的階段；而那隻振趐起飛的，就是古埃及人最崇拜的神祉 – 猛禽隼的化身 – Horus!

和中國人不同的，是古埃及人無視Hoopoe 之«戴勝»，或以其在地上覓食之態，而把它當作生命老殘的象徵，所以放在表示西方的左下角。 

如果視覺藝術也反映著政治思想，歐洲 visual art 從埃及、亞述，到希臘、羅馬，以至歐洲巴洛克和大掠奪時代(或曰:大航海時代)，宣揚武力，歌頌戰將(神)的主題，可謂古今呼應，一脈相承!  

這也說明了古埃及神殿和器皿浮刻中，多見以鴨鵝祭祀，以猛禽(涉水大鳥)化身為神祉的原因。 

依我去埃及十多回的經驗，每年3-4月和11-12月是欣賞«尼羅河大鳥文明»的最佳季節，因為過境的比留下來的多。但找埃及大鳥，則得看天上，找水邊；拜神殿，也要觀古埃及的人心。