墨西哥貴族莊園 - 啊喜焉達

墨西哥總面積超過1百萬平方公里，世界排名第14，這還是現在的墨西哥! 回到一百多年前，整個美國西南部，包括今天的新墨西哥、亞利桑納、內華達和加州都還沒被老美A去，中美洲各國也還沒獨立時，墨西哥可是中、北美洲第一大國，許多私人大農莊的面積就要 比台灣還大，生產之豐，莊主之富，何止敵國?

現在的墨西哥國土差不多剛好就在縱貫美洲的安地斯山脈上，南北地形和氣候差異很大，所以那些傳了几百年，被統稱為Hacienda(音:哈喜宴達?)的各地大農莊，每一個地方也都有自己的主要生產作物。比如說札卡堤卡省(Zacatecas)有很多梅滋卡酒( Mezcal)莊園，摩瑞羅斯省(Morelos)有很多是蔗糖莊園，尤卡坦半島(Yucatan)芎麻莊園，魁雷塔羅省(Querétaro)則多類似阿根廷大草原那種以牧牛為主的畜牧莊園等。除了主要的農畜產品之外，几百年來，由這些大農莊所帶動的區域經濟活動還包括陶、銅器及紡織等各種傳統手工業，一個西班牙殖民盛世時期的大農莊莊主(Hacendado)所擁有和控制的土地、財富和人力，要比中世紀歐洲許多王國和領主還大，還多的多。

天高皇帝遠，這些大莊主不但有几乎完全自主的政治權力，成千上萬的原住民勞動力，更有揮霍不盡的財富和天長地久的世襲地位。他們把西班牙貴族的精緻生活和宗教信仰帶進墨西哥，在自己的地上修建”安達魯西亞文藝復興”式的宅院，大大小小的教堂、修道院、鐘樓坊、醫護所和招待賓客的酒店等。也和西班牙祖先一樣，這些新西班牙帝國的主人，也是年頭到年尾的舉行婚、喪、喜、慶，宗教活動和鬥牛、馬術比賽等活動，在西班牙貴族和原住民傳統文化中，逐漸發展出墨西哥特有的”莊園文化”。我們今天所熟知的許多墨西哥傳統歌唱和舞蹈，有很大一部分就是來自這些莊園的慶典和休閒活動。

不過成也是她-歐洲先祖，敗也是她–祖先歐洲! 18世紀在歐洲掀起的革命巨浪，從法國衝到奧地利，西班牙，俄羅斯…..最後終於也衝到了中南美洲。1821年墨西哥的殖民時代正式宣告結束，少數人控制大部分土地的百年傳統也被推翻。殖民時代的大莊園，一部分的土地被分給了當地農民；一部分被收歸國有，改為公營的合作社；還有一部分，特別是有建有莊園宅院四週的土地，則仍保留給原來的莊園貴族，只是依法不能超過200英畝。這些別俱歷史意義和環境特色的大莊園，就是今天許多墨西哥莊園旅館(Hacienda Hotels)的前身，和法國的莊園旅館(Château hotels)，西班牙國營旅館Parador，或是葡萄牙的Pousada 連鎖旅館類似。基本上她們以當年王候城寨、貴族莊園或是修道院等歷史古蹟為骨幹，施以現代設計和材料的翻新工程，改建成別具環境特色和美食，品酒或生態主題的渡假莊園。

許多人提到墨西哥文化，馬上會聯想到一千年就已經消失的馬雅古文明，其實地大物博，人口眾多的墨西哥，除了有累積了數千年的中美洲文明，保留著混合西班牙南方(Andaluz 和 Extremadura)生活美學，更有屬於墨西哥特有的生活文化，例如活潑歡樂的瑪利雅奇歌唱(Mariachi)，以各種玉米、酪梨、節瓜等製作的美食，喜悅慶祝的各種地方節慶，各色各樣的傳統手工藝和色彩亮麗，創新大膽的現代藝術等。

如果時間有限，但又想”做一次走透”地旅遊墨西哥，其實並非不可能，但是真的別被"古文明"三個字給綁住了，墨西哥和她的馬雅文明傳統不但沒有完全消失，而仍在農業、飲食和宗教生活文化中被活生生地延續甚至復興中呢! 馬雅不是好萊塢(如Mel Gibson 之流，下流的流)或是那些裝神弄鬼的過氣記者污衊的"死"文明! 我這麼不爽，當然也要在以後一一說明!

咱們回頭來找一家莊園旅館 - Hacienda，住它個了2-3天，白天探訪古蹟，午後返回莊園就可以假裝是喜大哥(Hidalgo-殖民時期農場裏的工頭、隊長)般在中庭(patio)沙發上叼根雪茄發號施令，也可以假裝是恰羅(Charro-牛仔)般在走廊吊床上來個相應不理! 或是相邀在掛著老莊主畫像的客廳裏，啜飲口味因產地而異的梅滋卡酒，順便向墨西哥革命時期的俠客英雄 Pancho Villa舉杯致敬；或是當一個下午認真研究馬雅文明的學者，埋首於各種地圖和書籍之中；或是跟著我漫步森林小徑，體驗和 Toh 鳥不期而遇的驚艷!

你當然也可以什麼都不做，只是慇勤地向演莊園女主人(或女兒)獻上深情款款的情歌…..Besame mucho! Mucho! Mucho!

弗烈達(Frida Kahlo)的感恩藝術

1938年10月21號，紐約中央公園南邊，一位33歲的女人從16樓跳下自殺，雖然報紙只登了一小塊，當時沒造成什麼新聞，但事隔一年，女人的好友央人為她作的紀念畫像卻成了今天鳯凰城美術館的重要蒐藏。

這三個女人的故事 - 香消玉殞的影星- Dorothy Hale，出錢訂畫的女強人- Clare Boothe Luce (作家、Life雜誌戰地特派、大使和美國國會議員)和死後揚名的墨西哥畫家弗烈達 - Frida Kahlo 雖都早已作古，但不只因為三人都有精彩的私生活，更因為三人的情史也都涉入當年美國和墨西哥最高層的政治圈，三個女人的生死交往和社交生活，真可謂辛酸甜蜜，高潮迭起；而三人中兩人的生命結局又都懸疑難解。這種不必加工，自成大戲的故事，几十年後終於被重新發現，於2007年9月被改編成舞台劇，由紐約的聖路克劇院(St.Luke Theatre)推出，據說票房不錯。

我對這個故事的主題 - Dorothy 的死因，真的只是傷心自殺 ?或是和瑪麗蓮夢露一樣 – 一場政治謀殺 ? 坦白說，雖然有些相信後者，但也實在沒那麼大興趣。倒是因為今年在墨西哥鄉下小鎮 Patzcuaro的修道院裏，無意間發現了一種 »傳統 »藝術，和弗烈達為Dorothy Hale所作的那幅紀念畫屬同一風格，兩相對照之下，對弗烈達和墨西哥現代藝術又有一番新的見解和認知，不補述一下，對不起攜手共遊的團員，也對不起那三位無緣相識的女人，更對不起被基督教化搞丟了自信的墨西哥原住民。
17世紀以後，墨西哥 »本土 »藝術之中出現一種畫在木板或是白鐵皮上的畫，叫做 »Ex Voto- 感恩畫 »。這種畫的傳統雖然直接來自天主教，但是和西班牙(法國、義大利)教堂或修道院的巨幅繪畫(法文叫Retable)比起來，這些通常只有2本或4本雜誌大小的畫，在型制和題材上，卻大不相同。前者多是有權有勢的貴族、主教或鄉紳，而後者則多是(墨西哥)的市井小民。我在 Patzcuaro 小鎮修道院裏看到的，當然是後者。

簡單的說，墨西哥 Ex Voto都有以下的基本元素 :
一. 主題都是關於一場悠關生死的意外(車禍、槍擊、火災...)
二. 要命的關頭奇蹟出現 - 瑪麗亞、耶穌或其他聖徒伸手援救
三. 文字註解前因後果，並向上帝感恩

由於這些畫大部分是小市民、農民、工人階級的教徒或親友，在發生事故之後為了感謝天地，自己或是付一點點錢請人製作的畫，不管是用材或是手法都相當拙劣，不但連歐洲中世紀宗教繪畫的技巧都不如，更完全不能和墨西哥古文明藝術相提並論，說 Ex Voto是folk(民俗)藝術，其實很勉強。但到底這些畫作都有數百年的歷史，除了直接的圖像紀錄之外，簡單而淸楚的文字說明，也是重要的(社會新聞)見證。它們一方面反映出基督教對廣大群眾的強力宣教功能，另一方面也紀錄了下層社會的生活(苦難)! 所以我也把這種每一幅都有個精彩故事，都有多重趣味的畫叫作神蹟見證畫 !

講到多重趣味，我們就可以回頭來看弗烈達應Clare 要求為Dorothy畫的 »像 » - 好一幅混合超現實主義手法，和典型Ex Voto 感恩畫的風格! 用現在的話說，絶對夠嗆 ! 據說Clare收到這畫以後非常震驚，原本要把畫送給 Dorothy 母親以表達友誼和哀思的計劃，一氣之下就丟到地窖裏去了 ! 一丟30年，Clare 最後還是以匿名方式把畫送給了美術館。看來政治立場雖然對立很大，Clare 在藝術鑑賞和對弗烈達創作的肯定，仍有一番堅持!

我的看法是Clare 雖然或許清楚弗烈達極左和反美的政治立場，也或許感受到弗烈達對 Dorothy 死因內情的懷疑，但我也有理由推論 Clare 看那幅 »桃樂希-哈莉自殺圖 » El Suicido de Dorothy Hale – 時，對Ex Voto 的歷史背景和意義全然無知，也更不知道弗烈達和她的花心老公 – 墨西哥現代藝術史上的國寶大師李貝拉( Diego Rivera) 在墨西哥的家裏，早就蒐藏了上百幅的這種 »感恩畫 »。
弗烈達當然知道Ex Voto畫本是大難不死，得救感恩的見證，和 Dorothy 令人起疑的自殺其實是 »畫不對題 »的 ! 不只是救苦救難的奇蹟沒出現， Ex Voto這種宗教畫，和一輩子迷信史達林蘇維埃，以墨西哥原住民文化為傲的弗烈達，也絶對有基本價值觀的衝突 ! 這幅自殺紀 »錄 »，還能算是 »感恩畫 »嗎 ?

其實和完全白(人)化的阿根廷和95%白化的智利相比，墨西哥總還算保住了相當濃厚的傳統(原住民)文化。或者我該說，中美洲這塊土地上，從歐梅克(Olmec)文明開始，經過馬雅、札波泰克(Zapotec)、泰諾契卡(Tenochca)和阿茲堤克等一脈相承的數千年文明(天人思想、文化創造及生活習慣等)，並沒有被強大而暴力的西班牙殖民統治和極端排外的基督教文明所取代。中美洲原(古)文化夠深厚，當然是主要的原因，但是19世紀墨西哥知識分子和藝術家積極參與政治、文化活動，喚起中美洲人探源，尋根的意識，也絶對發揮了救亡圖存的重要功勞。而墨西哥現代藝術，也因此從古(原)文明的沃土中，找到創新發展的養分。
再回來看 »桃樂希自殺 »，如果以馬雅宗教觀的角度去看，自殺本來就是件好事，尤其是上吊自殺，更受到馬雅人的尊敬。古代馬雅人就信一個 »自殺神 – Ixtab，專司迎接自殺亡魂升天的事。還有戰死的和被拿來當祭天的亡魂，夭折的嬰兒，也受到特別的敬拜。 Dorothy 如果是自殺，就一定會得到Ixtab的歡迎和禮遇，引導她進入馬雅的極樂世界。或許，弗烈達用Ex Voto風格要表達的，就是向Ixtab的感恩吧 !
Dorothy 死後16年後，活得支離破碎，愛的噴火流漿的 Frida Kahlo也因服藥過量而亡。服藥過量 ? 還是蓄意自殺 ? 唯一可以確定的是活著的時候，共產蘇維埃沒能解放她；垂死的時候耶穌瑪麗亞也沒有伸出奇蹟的手。她只留了張字條 :
“Espero que la marcha sea feliz y espero no volver.” – 希望外面會很快樂，我也不用再回來!”

我這回要跟著馬雅人信，在Ixtab 女神的歡迎會裏，Frida 和 Dorothy 興奮相見，無限暢飲…..


後記: 2010年春，Travel in Art 墨西哥市的遊覽行程増加 - 全世界蒐藏弗烈達作品最多的Dolores Omedo 美術館。http://www.museodoloresolmedo.org.mx/

美國做愛 - 墨西哥結婚

大約15、20年前，我們對美洲帝王蝶(或曰:墨西哥帝王蝶)的認識仍然一知半解，現在拜數位科技之賜，科學家又是塗劑標示，又是GPS追踨，甚至還給人家取腦截肢地研究，這几年下來，我們對於美洲帝王蝶(Danaus plexippus - 帝王斑蝶 或 黑脈金斑蝶)大遷徙的認知已經越來越完整和清楚了。也是拜現代科技之賜，我可以從這張德文版的維基百科(Monarchfalter)上拷來的這張遷徙圖，和大家一起來認識這些看起來實在弱不禁風，卻能隔代交接，完成縱貫美洲4,500公里的長征的 Little big Monarch Butterfly:1. 去年冬天到墨西哥棲息地的帝王蝶，於三月開始動身北返
2. 四月開始，加州(墨西哥)棲息地的兩大族群全部動身北返
3. 四月底大部分蝴蝶返抵美國中部、西北部(原出發地)
4. 四月底到六月之間，開始在美國中、西部產生當年的第一代
5. 六、七月之間產生當年第二代
6. 八、九月產生當年第三、四代
7. 就是這當年出生的第三、四代於九、十一月之間動身南返(?)冬棲地

看這個圖說最有趣的地方可能就是第一、二、三代的帝王斑蝶和第四代的生命期差異吧! 前三代生活在北美洲百花盛開的春末、仲夏和初秋之間，用”拈花惹草，尋花問柳”來形容它們大約3週到2個月的生命期一點沒錯。可是等到第四代出生時，美、加北部已是食物漸少，氣候開始轉涼的夏末! 偏偏就是這第(三)四代的帝王蝶得要翻山越海，經常和狂風暴雨博鬥，花上2-3個月才飛得到數千里外，那個至今咱們還不確知方向和地址怎麼交接下來的冬季棲息地! 而且這還只是單程哩!
平平都是人! 都是蝶…..唉! 老么的命吶都卡衰啦!
更令人納悶的是，既然是南下避冬的，不就是找個四季如春，水草茂盛的山谷嗎? 嘿! 不是啊! 比較聰明，飛到加州那一群咱們不算，絶大部分(上億隻)的美洲帝王蝶冒著生命危險去過冬的地方，竟然是墨西哥中部海拔3千多公尺的 Sierra Chincua 山上，沒水沒電也就罷了，連它們喜歡吃的Milkweed 也不長! 避冬? 2009年二月我們去的時候，(欽夸)山下的夜間氣溫都降到攝氏8度，我們在房間裏想到山上那些無衣無被的蝴蝶，不禁為它們又多喝2杯龍舌蘭酒!

必須一提的是，美洲帝王蝶現在面臨3個很大的威脅，其一是美國農業所施用的大量殺蟲劑、除草劑，對帝王蝶的覓食和繁衍環境造成極大的破壞；其二是冬棲地-墨西哥 – 因為大量伐木而造成帝王蝶避冬森林的消失。

前兩項威脅已經不好應付了，偏偏今年又冒出一個新的殺手: 一種專吃聖杉的甲蟲，直接威脅到帝王蝶的棲息環境! 在必須保護蝴蝶的情況下，又不能用殺蟲劑! 墨西哥政府只能趕快砍掉已經遭害的樹林。看來2012的末日宣判，也包括了帝王蝶哩!

至於咱們觀光客呢? 我當然不敢只說好處，但是自從2001年墨西哥總統Vincente Fox親自下令設立保護區，嚴禁砍伐帝王蝶依附集掛的”聖杉-Oyamel Fir”，並配合保育工作有限度開放3個保護區的觀光之後，當地原住民才逐漸享受到盜木以外的經濟來源，也才更積極的參與相關的保育工作。上任之後政績相當不錯的Fox，更在2003年撤換防堵盜伐不力的環保部長Victor Lichtinger，和聯合國合作設立UNESCO生態保育區(Monarch Butterfly Biosphere Reserve)，加強聖杉造林和帝王斑蝶的研究和教育，改善保護區維修，為當地原住民提供永續(觀光收益)的保障。觀光，嗯，在這裏應該是利多於敝囉!

醬子看，咱們再哈一口Tequila 也不算太超過吧!
Viva! Viva!  A Mariposa Monarca!

墨西哥第二大城的哈拉!

很多人還以為老墨窮所以拼命也要偷渡到美國打工，呵! 我認識的老墨可不這麼想，他們說，那已經退流行了，而且就算有，其中至少有一半是中美洲其他國家的人 – 比墨西哥窮許多倍的國家，而且美國要是再壞下去，搞不好十年後是老美要偷度到墨西哥噢! 別以為我危言聳聽，墨西哥本來就地大物博，除了從15世紀就被西班牙人發現的地下老本 – 至今仍然豐盛的金、銀、銅等礦產，她的輕、重工業也一直有很穩定的發展，整個經濟體在全球排名第11，平均國民所得也並没有我們想像的那麼低(請點入上方維基百科2008資料) – 雖然貧富的差距比台灣還要大的多!
講的跟真的一樣，我唯一能以第一手經驗說的，就是咱們和全世界大部分觀光客一樣，追求的是安全、美好和歡樂的異國體驗，所以我們看到的墨西哥，不但沒有那些(美國)新聞所報導的那麼走私猖獗，毒品氾濫，反而是鄉村樸實、恬靜，城裏浪漫、優雅! 不只有觀光客，墨西哥其實也是許多美、加和歐洲人退休居住的首選，更是許多(西班牙文系)大學生選擇留學的地方。我喜歡帶團從墨西哥中部哈利斯科(Jalisco)首府–瓜達啦哈啦(Guadalajara)開始玩墨西哥，就是因為她整個城市所擁有的新、舊文化特色和年輕人口所散發出的活力和歡笑! 崇尚英、美文化的台灣人或許不知，瓜達啦哈啦有一所成立於1792年的國立大學，目前世界排名前150名，從60年代開始就已經是美、加(西班牙文系)大學生最主要的交換研究大學之一。
只看書面資料，人口約150萬的瓜達啦哈啦是墨西哥第二大城，一般人的聯想或許會是擁擠、混亂和空污! 可是我自己實地走訪的感覺卻完全不同，或許是因為地方大(墨西哥總面積超過1百萬平方公里)，空間多，新城區路寬樓新，交通流暢；也或許因為她位處1千5百公尺的中海拔地帶，全年的氣候都比咱們盆地來的乾爽；也或許是因為瓜達啦哈啦的舊城區還保留著500年的殖民時期建築和廣場，那種歐洲仿巴洛克或(新)古典風格的石材建築(教堂、歌劇院、UNESCO 文化瑰寶等)，所刻畫出的天際線就是比現代城市的四四角角來的柔和許多!
不過這些都還只能說是瓜達啦哈啦的表面印象，這個城市之所以受到許多美、加大學生的喜愛，主要還是因為她特有的歷史傳統和生活文化: 大莊園經濟活動，大學城年輕的活力，悠閒的生活步調，令人開懷歡樂的Mariachi 彈唱樂團，令人熱血沸騰的御牛術(Charrería-類似美南的Rodeo) 和 200種以上口味各異的龍舌蘭酒(Tequila)。而所有這些，不也正是我們去瓜達啦哈啦哈拉哈拉啦的理由嗎?

2012 地不靈，人還會是傑!

僅從中央控制權、人口數和農業生產的角度上看，15世紀初世界上能稱得上帝國的大概是中東的奧圖曼，亞洲的中國和孤立在美洲土地上的(墨西哥)阿茲堤克和(祕魯)印加文明。歐洲? 至多只能算一個有名無實的神聖羅馬帝國，和一個有實無名的法蘭西(統一王國)。五百年後的今天回頭看，誰算得到15世紀會是西班牙人要大贏大發的年代? 誰又算得到帶領西班牙人遠渡重洋，攻城掠地，稱王稱帝的英雄豪傑多來自(至今仍舊是)西班牙最偏遠，最窮困的地區– Extremadura(字面指的是杜若河的盡頭，我的翻譯是河頭省)!

15世紀是上帝一心一意要西班牙人大贏大發的時代! 先是天主教國王費迪南在1492年拿下葛拉納達，正式把回教勢逐出西班牙，接著是來自西班牙的波吉亞(Borgia)家族控制了教皇國，西班牙牛哥 - Rodrigo搖身一變，成了教皇亞歷山大六世! 到羅馬教廷覲見教皇的各國使節怱然要學西班牙文了! 那是1492年夏天的事，同年秋天，那些大字不識几個，卻在歐洲出生入死，半信半癡地打完宗教戰爭的”河頭人”，跟著有西班牙王室支持的哥倫布”發現”了美洲!

我走過西班牙那個河頭省(現在應叫自治區)几回，到現在還是一片窮相，城裏没什麼商家不說，城外的田裏也看不到什麼莊稼! 就連南西班牙常看到的主要經濟作物 -橄欖園也都没。現在遊覽曾經出過最多”征夫”(Conquistador – 我帶批判些的翻譯是遠征土匪)大將的楚希久(Trujillo)小鎮，還可以看到几個他們衣錦榮歸之後所修建的豪宅，如Palacio de la Conquista 和 Palacio Orellana y Pizarro 等，很難想像在15世紀之前，小鎮廣場上除了教堂，就只有比馬雅、印加文明還差一大截的破爛房子的樣子。
嘿! 可是就在那麼個偏遠、窮困、破爛的西班牙鄉下，硬是出了中、南美洲征服史上最英雄的人物，他們打下(墨西哥)阿茲堤克帝國 -柯堤斯(Hernan Cortes)，打下印加帝國 - 匹薩羅(Francisco Pizarro)，也代表歐洲人第一個深入阿瑪遜河叢林去探險 - 歐雷亞納(Francisco de Orellana)。

我說咱們那個”地靈人傑”本來就是馬後砲(post-facto)的說法，不只是因為西班牙河頭省，那麼個鳥地方也可以出改變世界文明史的土匪英雄，而是同樣的歷史似乎也在五百年後的中國又演了一遍。

我聯想到的不是別的，正是那些從小兵幹到共和國將軍的解放軍52名”紅小鬼”軍頭! 我算了算，那些没打几個日本人，倒是在後方大扯國軍後腿的”小鬼”，絶大部分是來自中國最窮的湖南、江西一帶，也都是大字認不得几個，根據他們自己的講法，只因為聽說能”殺土豪，分田地”，就英雄豪傑地跟著毛澤東去幹土匪了。什麼共產主義，馬列思想，不過都是些媽咧個幌子! 跟那些西班牙 Conquistadors 邊唸著耶穌、瑪麗亞，邊殺人放火......像吧?

窮鄉下的土匪能得天下，當英雄；2012年要世界末日咱們也只好認啦!

墨西哥尤卡坦半島的水池

前文提到 »地陷水池 »(Cenote)並非墨西哥尤卡坦半島特有的地質現象，几乎全世界的石灰岩(或曰卡斯特)地質區都有，我在中國西南部、前南斯拉夫、美國東部、南非和法國都看到過，只是尤卡坦半島的几個(Chichen Itza, Celestún, Tulum, Dzibilchaltún 等)不論是形狀的完整，地下水流或是底層蓄水功能上，要比前述几個地區的地陷洞穴特別出色，所以被西班牙人稱作 Cenote(水井)。
地陷池的形成基本上是地殼(海洋)運動，河流切割，蒸氣悶蝕，地下水沖刷和拱頂坍方等作用，經過上億年才產生的結果。至於網友雪兒大人所提，發生在白琧紀末代(約6千5百萬年前)隕石撞擊(請自行查閱Chicxulub Crater相關資料)，和這些地陷水池的形成並没有直接的關係。我們只能說那顆撞到墨西哥灣的隕石所造成的震撼力，深深刻劃下當時 »爆炸圈 »的範圍，並且影響了今日尤卡坦半島西北角的地貌及這些地陷水池的環段分佈。

令觀光客好奇的當然不只是這些地陷水池的地質成因，考古學家在契陳乙查遺址附近 »聖池-Cenote Sagrado »底部所找到的金、玉器及動物和人骨等，都直接證明馬雅人曾經在這裏舉行祭天(水)的宗教活動，也反映出馬雅文明雖然比羅馬文明略晚，但是統治階級的天、人觀念卻比羅馬人落後3-4千年，仍然停留在古埃及文明的階段，空有觀察，計算和紀錄時間的能力和方法，但是没有普及化和平民化紀錄這些知識和經驗工具(更有效的文字系統)的意圖，當然，也就更不會發展出希臘、羅馬文明所特有的探索自然，分析物理的思想和方法 !
相較於馬雅，晚期的阿茲坦克文明在文字發展和運用上，顯然已經朝向更簡單和普及化的運用，可惜一手聖經，一手槍炮的西班牙遠征土匪(Conquistador)，只用不到一百年的時間，就把99%的中、南美洲千年古文明毀滅殆盡，讓千年後的你我，只能瞻仰其堅高，卻又難窺其全貌 !

墨西哥古文明是還有很多待解的 »謎 »，不過切入這些謎的角度和方法可没有什麼迷，不論是從考古學、文明史，文字學或是天文、建築學等，都和做所有學問一樣，要花工夫 ! 觀光客固不必去做學問，不過咱們扛了異國文化介紹的責任，可不能隨便打混，不求精進，跟著馬雅統治階級陷到那一灘死水的聖池裏....

2012 年以前的馬雅古文明之旅

前文提到那本逃過西班牙傳教士迪蘭達(Diego de Landa)1562年 »焚書坑儒 »大劫的馬雅 »山海經 »(Popol Vuh - 我個人的翻譯)很簡單的說，是西班牙入侵後被某位智者依馬雅族人口述，以拉丁字母紀錄下來的神話故事。這本極為珍貴的馬雅天書後來傳到17世紀多明會修士 Francisco Ximénez 手上，配合能操quiché語的原住民以西文譯出，復經手抄保留下來，再於百年後被法國神父 Brasseur de Bourgbourg 找到，翻譯並以法語和魁契語對照方式出版(1861)，成為後來馬雅史學家得以破解和閱讀中美洲各地馬雅遺址裏的銘文、石碑文和壁畫的重要依據。

這書現在網路上有好几種語文的完整版，值得在旅遊墨西哥古文明遺址前先讀一讀。另外如果對Epigraphy - 破解馬雅 »形聲文字 »(和埃及形聲文字有共同點)有興趣的人，一定要先讀 Michael D. Coe 的名著 : Breaking the Maya Code (好像没有中版)，不只可以認識過去百年來馬雅學的發展，也可以培養出更客觀、科學的態度去接觸和欣賞世界各地的古文明 !

馬雅文明並没有像許多人所說的憑空消失 。我們或許可以說古代馬雅的統治階級跨了，帝國型態的社會組織解體了，城市也被完全放棄了，但是馬雅文明的子子孫孫、生活習俗以及農、醫知識和宗教活動，在經過那麼多毀滅性的大破壞，比如尤卡坦半島的天災，西班牙人摧殘，歐洲疾病和現代文明的衝擊，一千年來(約1百萬人，保留有30種方言)仍然香火未斷，分佈在墨西哥和瓜地馬拉一帶邊緣弱勢地苟延殘喘著。

比如契陳乙查(Chichen Itza) 的春、秋分祭典 -因為可以目睹朝陽升起時，在金字塔斜面上創造出天蛇出現，從塔頂逐級而下的懾人景像，也見證古代馬雅人天文觀察，紀錄之精確和石材建築技術的精準，至今仍吸引很多觀光客跑去湊熱鬧。當人們大談馬雅人高度發展的算數(不是數學!)和殺人祭天的殘忍時，或許忘了這個祭典原本是古代馬雅統治階級為了迎送雨、旱季，宣佈春耕和秋收的年度大典(大秀)。和埃及法老和祭司一樣，馬雅的國王和祭司也是憑著累積(和私藏)的經驗和知識，利用這些宗教儀式來彰顯其通天法力和得自神授的永恒。

世界上所有以農立國的文明都會發展出一套觀察自然，紀錄變化，尋求常規，組織作息和控制百姓的曆法和制度。只是人算不如天算，馬雅國王能算準天上的變化，卻無法改變地下的陷井 ! 就算雨神(Chaac)年年買帳，季季準時下雨，但是乾、雨兩季對比很大的尤卡坦半島，卻有個百孔千瘡，逢水必漏的石灰岩地質 ! 觀光客在尤卡坦半島或許看得到卡斯特地型典型的地陷水池(Cenotes 或 Sinkholes)，但很難想像這些往往深入地下數十或上百公尺的水池對古代的農業發展發生不了太大的作用。

整個尤卡坦半島是平的，連個小山丘也没，没高山，没有河流，也没有湖泊；馬雅人算數再強，乾季没水就是要死人 ! 建築再精，飢荒的時候就是會起亂 !

2012 年以前的墨西哥旅遊

許多人把美洲原王朝文明講的很神祕，動不動用失落的，或是外星人的字眼去形容，我實在不是很同意。因為雖然古代歐洲人 – 入侵南美洲的舊約基督徒和入侵北美洲的新約基督徒 - 把那些古代的美洲王朝滅了，把他們建立的文明毀了，但是一百年來，經過許多考古、歷史和文字學專家的發掘和研究，尤其是以墨西哥一帶為主的中美洲古文明，因為保留下刻有 »形聲文字 »的石碑、石柱、石像等和極少數如馬雅山海經 Popol Vuh(也有音譯作 – 波波烏書)，和馬雅農民曆書 Chilam Balam (也有譯作-豹書)還有西班牙人紀錄的几部手繪本史書(codex)，再對照現代馬雅人流傳了千百年的語言(quiché魁契語)、宗教活動和農耕生活，美洲古文明已經逐漸從她們的遺址和文物中慢慢被拼湊，現形，甚至還原出來了。

我6大尾非專業研究員，没資格深談美洲古文明，只是十多年來進出南、北美洲各地十几、廿回，實地看了些古文明遺址，見了些人物(包括納茲卡圖象專家Maria Reiche，wow ! that was long time ago ! )，讀了點書(包括以文字學、史學和藝術為主題的法、英、西文經典著作，書單後列。)，卻來炒作墨西哥旅遊，一是為了維持2012年末日之前的生計，不讓好萊塢專美於前；再來也抵制還(不自覺地)抱著百年前歐洲人優越感，不去真正瞭解甚至學習歐洲(Judo-Christian-猶太-基督)文明以外的人類生存之道的人，也順便反對那些把美洲古文明神祕化，外星人化的說法 !

墨西哥古文明(或曰 :原王朝文明)約起於西元前1千5百年，滅於西元1千5百年，前後相加大約有3千年。現代史學把墨西哥原王朝文明大分為 :古典前(pre-classic)、古典(classic)、古典後(post-classic)三大時期，每一個時期再各分出上、中、下三個時期。近年來人們耳熟但不一定能詳的 »馬雅文明 »屬於中間階段的古典時期，大約在西元前200到西元900年之間，約略在中國的漢、唐兩朝時期。換言之，最近因為電影2012而更出名的馬雅王朝文明 早在1492年哥倫布的小船隊抵達之前500年就已經滅亡，崩解乃至完全被後起的其他王朝文明所取代了。

觀光客最常探訪的馬雅古蹟主要遺址是在加勒比海和墨西哥灣之間的尤卡坦半島(Yucatan Penisula) 上，通常不能錯過的包括有烏史馬(Uxmal)、卡巴(Kaba)和契陳伊薩(Chichen Itza)三大遺址，我會於後文分別簡介。

另一個觀光客更多的古文明遺址是屬於古典後期(西元900-1500年之間)阿茲堤克王朝時期的迢堤華岡(Teotihuacan)，以大型的平頂金字塔、祭典大道(死亡大道)和羽蛇神殿等建築出名。我也會提出我親歷其境的觀察和體驗。

但是馬雅王朝和阿茲堤克王朝並不是兩個孤立的文明，無論是時間或空間上，這兩個文明的前、後、左、右都還有其他王朝在墨西哥這塊土地上創造和發展出自己的文明，比如說屬於古典前期(西元前1500到西元前200年間)的歐梅克文明(Olmecas)，和馬雅王朝約略同期但不同地域的札波堤克文明(Zapotecas)及塔晉文明(Tajins)，還有跨越馬雅、阿茲堤克文明時期(和地域)的托爾堤克文明(Toltecas)等等。從古文明探索，精緻藝術創作和生活文化欣賞的角度來看，我個人認為旅遊墨西哥唯一絶對，絶對不能錯過的地方，既非馬雅文明遺址，亦非阿茲堤克遺址，而正是集中蒐藏了以上諸王朝文明精品的墨西哥國家人類學博物館 ! 當然，也是我要介紹的重點之一。

11月是殺豬拔毛，飲酒作樂的日子....

依從前法國鄉村的習俗應該是昨天，11月11號的聖馬丁祭日，有豬的要殺豬，養鵝的要宰鵝，釀了酒的要開今年第一桶新酒.......什麼都没有如我者，當然也就跟著殺豬拔毛，撿柴起炉，唱歌跳舞和呵呵，喝喝，喝喝哈哈啊 !

咱們翻老基督教的日曆，哪天不是什麼的聖人的祭日 ? 以聖馬汀(教名 : Sanctus Martinus Turonensis)之名宰殺慶祝，其實只是几個歷史的巧合。

巧合之一是聖馬汀截衣濟貧，讓基督托夢的故事剛好發生在羅馬帝國的統治階級已經被基督教 »滲透 »的時代，我帶兵打仗的馬汀都受基督之托了，你們這些不肖之徒，不信我者....嘿嘿嘿，快來受降吧!
巧合之二是位在羅瓦河畔的土爾(Tours)正好是在北往南來，一窩蜂流行去西班牙北部那個 »星田聖地牙哥 »(Santiago de Compostella)朝聖的路上，馬汀在土爾放下屠刀，立地成徒的宣傳也因而随風擴散，順水而發。一千多年之後，據1870年的統計，法國全境有3668間教堂奉聖馬汀為堂聖(Patron)....3668耶 ! 散路路發 ! 跟馬汀講國語應該嘛也通噢! 呵呵 ! 喝喝!
一喝又扯遠了 ! 其實11月11日是殺豬拔毛的日子既不聖也不賢，它最大的巧合不過就是節氣，不只是法國的節氣，而是整個北半球的節氣。照咱們的農曆，就是過了立冬，到了要秋收冬藏的時候啦 ! 所以不是只有偶眠要補，老法也要補，養了一年肥嘟嘟，油滋滋的小豬、小毛....呵呵，不用補，補偶眠的肚子啦 !
咱們南部鄉下人是醬子唱的 :
Pour Saint-Martin, Mets l’oie au pot, Tire ton vin, et invite ton voisin !
(聖馬汀日到，燉肥鵝，開新酒，相招來吃喝 !)

Tin -Ton ! Ton –Tin !用南法口音，尾音清脆，呵呵! 酣酣 !音效尤佳 !
歐洲所有酒區十月開始就喝得到當年新釀，除了行銷最成功，下週要上市的法國 Beaujolais，我也特別喜歡莫澤河(Mosel)白葡萄酒的新釀(Federweisser)，或是義大利多洛米堤的德語人(南堤洛人)稱作的" 白雲新酒-Sturm" ，配薄皮洋葱酪餅....厚厚! Das ist das wahre Gluck ! (幸福耶 !)
我喜歡深秋的法國市場，除了有平時的蔬菜、水果之外，這時候還又增添了許多時令的山林特產，核桃、栗子、野菇甚至香氣撲鼻，令人驚嘆的晚收慕斯卡(Muscat)葡萄。我也喜歡看老法主夫、主婦在市場裏東扯西拉，品頭論足 – 品野鴨頭，論野兔腿，傳承人類老祖宗千萬年的用火文明，發揚從拉布雷(Francois Rabelais)、莫里耶(Molière)到當代喜劇劇場裏的法式嘻笑理性，拉丁食色人生 !
Ah ! Oui ! 為了11月殺豬拔毛的日子，也為了法國城裏，包括巴黎，都還保留著的那股鄉下土、腥和羶味，咱們要哈一杯 !

還有，我也為咱們越來越像美國那個表面乾淨，內部血淋的文化......呵呵，哈哈，再一杯 !