2017年8月29日 星期二

馬丁路德的嗔痴

中世紀德國有一種皇帝欽旨下令,德文叫作 Die Reichsacht (法文 mise au ban)的刑罰我的中譯是«絶逐»,簡單的說,就是雖不殺你,但叫你成為«全民公敵走投無路,誅殺無責,死無»!  


德國歷史上被判此刑的王卿貴族雖不少,但最為後世所知的,就是1521年被教皇Leo X世下召宣判«絶逐»馬丁路德(Martin Luther) 試想你房子車子被查封身份證被註銷,銀行戶頭被凍結 名字被公告為恐怖份子,人頭被懸賞23千萬你還有朋友可靠? 還有活路可走嗎? 


我們都知道路德是因為在1517年要求99條轉型正義,惹火了千年老大的基督教教皇,比如爭取神職人員結婚生子權,不要再«罪券»等等,才被«絶逐» 

據說路德對自己婚姻大事的煽火(provoke)效果非常清楚,曾說他和修女結婚既可取悅老父,惹毛教皇,鼓舞天使;更會讓魔鬼哭泣! 所以提出這條,不只為他自己和比他小16歳的修女 Katharina von Bora 完成人生大事的說項,也為無數食色教仕,爭得人性生活。
附圖是2017年在 Villach 市政廳展出非常難得見到的私人收藏品: Cranach 的路德夫婦新婚合畫 

肉體解放更能專心侍主歷代教皇早有身體力行的經驗,路德之說實無妨傳教教皇亦大可順水推舟成全眾生免自己哪知路德並不滿足於男女私情,還要嚴打貪,斷人財路,硬是把中世紀基督教最大宗,利潤最高的獨門生意 - 賣贖罪券 - 給切斷了! 教皇恨不得親手殺他絶逐之令,已算寬大! 

試問哪個宗教不跟人間財富糾纏不清? 又有哪個宗教真能安貧樂道? 


再回頭看歐洲基督教10世紀南法的純淨派(Cathares)14世紀的-胡斯(Jan Hus)路德時代的抗議派(Protestant)…到農民起義,30年戰爭,法國Cathos vs Huguenots內戰 «改革»的人和堅持道統的人舉著同一面大紅旗 基督教 以百姓為而他們共同的老闆不也是今天在中東各地殺人放火的«伊斯蘭國»的同一老闆 – 上帝/阿拉嗎? 


今年(2017)年是馬丁路德(1517)向教皇抗議,要求改革的500週年紀念,德國各地雖然都有相關活動,卻也未大張旗鼓,普天同慶,理由就是從越來越多的文獻裡史學家發現馬丁路德的«改革»思路,也雜著許多無知和偏見,而其中最受爭議,也必須避而不提的,就是他對猶太人女巫的惡毒攻訐,和施以火刑殺戮主張。 


有些歷史學家甚至認為,馬丁路德是第一位白紙黑字,提出把猶太人趕盡殺絶,放火燒光猶太會堂天下才能太平的德國人! 這也是為什麼德國納粹要把馬丁路德為民族英雄1933年明定路德生日為國定紀念日 Deutscher Luthertag 的原因! 


老天爺啊! 咱們人怎麼會搞出這些個怪力亂神? 什麼基督,什麼伊斯蘭,什麼共產,什麼獨立 都是什麼嗔、痴? 把別人當作«全民公敵走投無路,誅殺無責,死無»的馬丁路德!

2017年8月4日 星期五

阿爾杯思 Hiking trails

上個禮拜跟老東家的達人領隊閒聊,她跟我說瑞士團最好帶,都不用走路! 怎麼會呢? 我一臉狐疑。 對啊! 她說,啊不都在坐車嘛! 巴士+火車,不然就是火車+巴士 瑞士都嘛小城小鎮,哪走得到什麼路啊? 


她還很驚訝的說: 我看你們Po的照片都在健行! 啊你的客人不是都很老嗎? 還能健行? 一副不能原諒我如此操練人客的樣子! 啊林伯都花甲了,還不是要擺渡素蘭嬌!


呵呵! 啊我問你阿爾卑斯山 和 逛義大利古城有啥相同之處? 這回換她一臉狐疑。
當然有! 都得走很多路都得靠兩條腿嘛! 


難得到阿爾卑斯山難得遠離都會走進大自然到瑞士咱們就是不想待在車上,就是要到山裡散散步 ... 不也為了走更遠的人生之路嘛! 


瑞士阿爾卑斯山和走咱台灣中央山脈最大的不同不只中海拔就有壯闊視野;阿爾卑山的林線多低於2千米很多山超過1500米就只有灌木! 加上乾爽的空氣,几無蟲蛇的青草地;隨處坐下來,就是白雲悠悠,遠山含笑季節對腳下還可能鋪上一片花地毯。 


其實到瑞士不必重裝爬山更不必硬上那個人擠人的少女峰多數半山腰的徤行山徑 – Hiking Trail (德文 Wanderweg) 都不過是泥巴小路走著能哼歌躺下能徜徉! 

彎個身看得到舞蝶;閉上眼嗅得到花香!

樂山本不在登高,樂水也不必涉淵!
咱腳步放慢了,視野更廣;肚皮放鬆了,短的腿也能長長!

2017年7月18日 星期二

Glass Beads civilization 小珠子串起來的文明

美國新墨西哥州Santa Fe 美術館丘(Museum Hill)上有五間主題美術館其中之一是Wheelwright 女仕於1937以收藏美國西南原住民傳統為宗旨成立的私人機構也是美國境內第一間原住民文物保護及教育中心

今年六月我們在這間仿Navajo傳統大屋hooghan的博物館裡看到一些18-20世紀美國原住民玻璃珠(Glass beads)工藝。 


七月我們在另一間在奧地利廖尼伍美術館(Liaunig Museum) 則看到了18-19世紀非洲民族的玻璃珠工藝

依據奧地利商業雜誌Wirtschaftsmagazin 2015年百大企業家排行榜 學建築但更會做生意的廖伍尼先生(Herbert Walter Liaunig )身價約4億歐元30歳起就迷上非洲玻璃珠工藝特別是中非地區王室和宗教禮器 

在驚嘆那些造形豐富,功夫巧妙和手藝精緻的原住民工藝之餘,我不禁自問了最俗氣的問題: 小玻璃珠串起來的工藝能值多少錢?

或許說«琉璃珠»值錢些? 那麼用小琉璃珠串起來的工藝算是藝術嗎? 還有,為什麼台灣、美國和非洲原住民都很會用琉璃珠子做飾物呢 


1803年美國用時價55百萬法郎從法國(拿破崙)手裡買下路易西安納州之後,總統傑弗遜(Thomas Jefferson)即於1804年派出Meriwether Lewis (1774 – 1809)

William Clark (1770 – 1838)組成Lewis and Clark Expedition 探險軍團,展開新領土的探索在其向總統回報的書信中,Lewis曾提及探險軍所帶的33磅小玻璃珠裡,只有藍色和白色的珠子才能從印地安人手裡換到食物和糧草又說: … A coarse cheap bead imported from China that answers all the purposes of money (一顆中國進口的價粗糙玻璃珠比錢還好用)
the blue beads occupy the place which gold has with us (藍珠子的等同咱們的金子) white beads may considered as silver (白色的等同銀子)他還寫到早知道小玻璃珠這麼好用were his journey to be performed again, one half or 2/3 of his stores, should be blue beads (探險軍一半以上的重都會是玻璃珠!) 

几個世紀來,歐洲人都用小玻璃珠和非、美洲原住民"貿易"。數百年前,一斤小琉璃珠能值多少錢? 由原住民串成了工藝品之後又值多少錢?一個大哉問: Honestly 小小琉璃珠能串連出啥樣的文明? 還是,啥樣的不文明?